Padre nuestro en griego. Oración del Padre nuestro traducida 100% al griego.
Padre nuestro en griego. Oración del padre nuestro 100% traducida en griego.
Πάτερ ημών,
Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς
ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου
ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου
γενηθήτω τὸ θέλημά σου,
ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς
τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον
καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν,
ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν
καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,
ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ.
Traducción del padre nuestro en griego. Πάτερ ημών.
El Padre nuestro en griego y su significado. ¿Es más eficaz como oración?
La oración del Padre nuestro, así como los evangelios y Hechos de los apóstoles, Apocalipsis y otros escritos del Nuevo Testamento de la Biblia, fueron redactados originalmente en las ediciones conservadas en un dialecto del griego, la koiné o griego alejandrino, del Nuevo Testamento o helenístico.
El desconocimiento de la lengua griega, en general, por la mayor parte de la población, así como la consecuente dificultad que entraña el recitar el Padre nuestro en griego sin perder de vista la profundidad, sentimiento e intimidad de nuestra oración hacen que, hoy en día, el padre nuestro en griego, o Πάτερ ἡμῶν, sea ya una versión marginal de la oración que Jesús nos enseñó.
Y poco importa, en realidad, el recitar la oración del Padre nuestro en griego, en latín, en español, en inglés, arameo… puesto que, como Jesús manifestó a través de los evangelios: lo importante de la oración es recuperar el diálogo auténtico y desde el corazón para con Dios, Padre nuestro, y eso solo requiere de voluntad y sencillez.
Saber más acerca de la verdadera oración para llegar a Dios.
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La oración del Padre nuestro traducida en
La oración que Jesús nos enseñó. Referencias en la Biblia.
La oración del Padre nuestro en la Biblia aparece relatado en los evangelios de los apóstoles Mateo y Lucas.
En el santo evangelio según san Mateo (Mt 6, 5-15), en el contexto del Sermón de Jesús a sus discípulos en la montaña, y en el santo evangelio según san Lucas (Lc 11, 1-4), en el viaje a Jerusalén, despúés de las parábolas del buen samaritano (Lc 10: 30-37) y de la discusión entre María y Marta (Mt 10:38-42).
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